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紅色精神之井岡山精神1 簡介井岡山精神,是(shì)以毛澤東爲代表的中國共産黨人把馬克思列甯主義基本原理與中國革命的具體實踐相(xiàng)結合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀着馬克思主義的世界觀、方法論和共産主義理想、信念的光輝,是(shì)毛澤東等老一輩無産階級革命家親手培育,在艱苦卓絕的井岡山鬥争中升華而成的。 2 産生過程 井岡山精神的産生不是(shì)偶然的,它的形成有着深刻的曆史原因。毛澤東等老一輩革命家的正确領導,是(shì)井岡山精神形成的決定條件。在創建井岡山革命根據地的偉大鬥争中,井岡山上彙聚了一大批中國革命的傑出領導人。它們之中有偉大的馬克思主義革命家、戰略家、理論家和軍事家,黨和國家、軍隊的主要締造者和領導人毛澤東;有偉大的馬克思主義者和無産階級革命家、軍事家、黨和國家、軍隊的主要領導人朱德;有戰功卓著的開國元勳、元帥彭德懷;有文韬武略的元帥、外交家陳毅;他們之中有建國後榮赝元帥軍銜5人,大将、上将、中将和少将數十人,有不少人還擔任了黨和國家的領導職務;他們之中還有少數以千計爲中國人民的解放(fàng)事業獻出了寶貴生命的革命烈士。正是(shì)這一批以毛澤東爲首的老一輩革命家,洞察國内外風雲,探索中國革命的正确道路,爲井岡山根據地制定了正确的路線(xiàn)、方針和政策,積累了豐富的鬥争經驗,從理論和實踐上提出了"工農武裝割據"的思想,回答了"中國的紅色政權爲什麽能夠存在?"的問題,使根據地獲得長足的發展,引導中國革命在危難中一步步走向勝利。正是(shì)在這個條件下,一種完全适應鬥争形勢需要的精神風貌才能孕育和産生内在因素湘贛邊界的人民有着光榮的革命傳統。大革命時期,這裏就建立了共産黨的組織和農民自衛軍,開展了轟轟烈烈的國民革命運動和農民武裝暴動。大革命失敗後,邊界軍民并沒有因爲國民黨反動派的殘酷鎮壓而屈服,他們多次舉行暴動,堅持開展武裝鬥争。朱毛紅軍上山後,井岡山革命根據地生機勃發,盡掃陰霾,進一步增強了井岡山軍民跟共産黨走的堅定信念和信心。盡管當時武裝鬥争非常的激烈和殘酷,卻激發出廣大軍民萬死不辭、一往無前的奮鬥意志。從1927年10月到1929年1月,井岡山軍民在一年的時間裏,連續粉碎了江西敵人的4次"進剿",湘贛兩省敵軍的3次聯合"會剿",經曆了"三月失敗"、"八月失敗"這兩次重大的挫折,大小戰鬥近百次,平均數天一次。在粉碎敵人軍進攻的同時,他們自力更生,艱苦奮鬥,打破了敵人嚴密的經濟封鎖,度過了一道又(yòu)一道的難關,使井岡山的鬥争得以堅持和發展。正是(shì)廣大軍民的這些優秀品質,升華爲一種新型的革命精神。客觀原因極其險惡的自然環境,是(shì)井岡山精神形成的客觀原因。自然環境是(shì)人民賴以生存、發展的必要前提,又(yòu)必然會對塑造人們心理、氣質、觀念發生極其重要的作用。正所謂"山川不同,風格迥異","一方水土養一方人"。井岡山根據地高山和丘陵占全境總面積的85%,紅軍的作戰、行軍、發動群衆、建黨建政、休養生息,無一離(lí)得開山區。連綿不盡的群山和崎岖蜿蜒的小道,率先向紅軍指戰員(yuán)發起了挑戰。經濟落後,生活艱苦,更錘煉着每一個共産黨員(yuán)和紅軍戰士的信仰、膽略、氣概和毅力。可以說每個人上山之始所遇到的第一個問題精神生活之艱苦。然而經過一年多的戰鬥、工作、生活,紅軍戰士們赢得了挑戰的勝利,戰勝了無數艱難險阻,磨練出了堅強的意志。由對大山的畏懼到打仗能爬山,再到熱愛井岡山;由缺油少鹽,南瓜充饑的窘迫到高唱(chàng)"紅米飯、南瓜湯、秋茄子,味好香,餐餐吃得精打光"的豪邁歌謠,便是(shì)他們适應自然、征服自然、自強不息、不屈不撓的精神的最充分體現(xiàn)。3 主要内涵 堅定信念1927年,蔣介石、汪精衛先後發動"4·12"和"7·15"反革命政變,使轟轟烈烈的第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共産黨人和革命群衆進行血腥鎮壓,成千上萬共産黨人的鮮血淌流成河,白色恐怖籠罩全國。社會如此黑暗,局勢如此嚴酷,我們黨靠什麽來點燃井岡山的星星之火(huǒ)?靠的就是(shì)革命的理想的信念。湘贛邊界秋收起義失敗後,部隊從五千之衆銳減的千餘人槍,而且彈藥缺乏,沒有給養,許多指戰員(yuán)情緒低落。9月29日,部隊在永新的三灣村(cūn)進行了改編,毛澤東向部隊作了講話(huà):"這次秋收暴動打了幾個敗仗,這算不了什麽,萬事開頭難,要革命嘛,就不要怕困難!賀龍兩把菜刀起家,現(xiàn)在做了軍長,帶了一軍人,我們現(xiàn)在有兩營人,還怕幹不起來嗎(ma)?沒有挫折和失敗就不會有成功!"毛澤東的講話(huà)扭轉了部隊中由于戰鬥失利和艱苦生活而産生的悲觀失望情緒,極大地鼓舞了指戰員(yuán)的鬥志。在毛澤東的帶領下,整編後的部隊以堅定的步伐開始了向井岡山的偉大進軍。[1] 朱德、陳毅率領南昌起義餘部800餘人轉入粵贛湘邊界地區後,不僅受到反動武裝的襲擊,而且受到寒冷、饑餓、疾病的殘酷折磨,一些人由于對革命失去(qù)信心而離(lí)開隊伍自尋出路去(qù)了。在部隊瀕臨瓦解的關鍵時刻,朱德、陳毅召開軍人大會,号召大家要做失敗時的英雄,要經得起失敗的考驗。朱德還以俄國革命走過的曲折道路作例子,告誡大家要看清革命前途。在理想、信念的感召激勵下,這支部隊後來出贛南,進湘南,發動了著名的湘南起義,并艱苦轉戰上了井岡山,與毛澤東率領的部隊勝利會師。彭德懷、滕代遠率領紅五軍主力在向井岡山轉移途中,前有堵截,後有追兵,有時一天要打幾仗。每次激戰中,彭德懷總是(shì)沖鋒在前。他激勵部隊說:革命不要怕吃苦,不要怕流血,不要怕犧牲,就是(shì)剩下我一人,也要舉着紅旗幹到底。這支部隊戰勝千難萬險,終于到達了井岡山,與毛澤東、朱德的部隊勝利會師。 井岡山的鬥争是(shì)在敵我力量對比非常懸殊,處于白色勢力四面包圍之中進行的。在險惡的環境中,是(shì)什麽力量支撐着根據地軍民同敵人作鬥争?是(shì)共産主義的理想和革命必勝的信念!邊界黨組織注重對軍民們進行共産主義世界觀教育,用通俗的易懂的語言說明"什麽是(shì)共産主義"、"怎樣才能實現(xiàn)共産主義"等道理。從而使根據地軍民堅定了爲工農階級利益而戰的決心,始終不屈不撓,英勇奮鬥。在龍源口戰鬥中,二十八團和三營營長肖勁身負重傷,腸子都掉出來了,他用裹腿布紮好腹部,繼續率部戰鬥,最後壯烈犧牲。班長馬奕福爲了撲滅敵人的機槍火(huǒ)力點,9次負傷,最後用自己的身體堵住了敵人的機槍口,掩護部隊開展反攻。中共蓮花縣委書(shū)記劉仁堪在1929年1月不幸被捕,敵人對他許以高官厚祿,要他交待黨組織情況,但(dàn)他不爲所動。敵人惱羞成怒,對他繼續嚴刑拷打,他堅貞不屈,不爲酷刑所懼。敵人無計可施,便把他遊街示衆。他氣宇軒昂,還向廣大群衆宣傳革命必勝,反動派必亡的真理。敵人殘忍地割下他的舌頭,他便用腳趾蘸着自己的鮮血,在地上寫下了"革命成功萬歲"6個大字,最後壯烈犧牲。這些就是(shì)井岡山軍民對革命事業的一片赤膽忠心和堅定信念。 井岡山鬥争的曆史證明,沒有堅定的共産主義理想和始終不渝的革命信念,就沒有井岡山革命道路的開辟,這正是(shì)井岡山精神内涵的根本所在。[1] 實事求是(shì)中國革命道路問題是(shì)關系到中國革命成敗的關鍵問題。在中國這樣一個政治經濟發展極不平衡的半殖民半封建的落後大國,革命的道路應該怎麽走?這在馬克思、列甯的著作裏找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議(yì)以前,一直是(shì)照搬俄國十月革命的模式,把工作重點放(fàng)在城市,企圖通過中心城市的總暴動,達到奪取全國政權的戰略目的。"八七"會議(yì)後,我黨雖然确定了武裝反抗國民黨反動派和開展土地革命的總方針,但(dàn)仍然把武裝起義的着眼點放(fàng)在城市。湘贛邊界的秋收起義進攻的目标精神中心城市長沙。在起義部隊一再失利并面臨全軍覆滅的危及情況下,毛澤東冷靜地分析了當時的形勢,命令各部隊暫停進攻,到浏陽文家市集會。秋收起義前委召開會議(yì),讨論部隊的去(qù)向問題。經過激烈的争論,會議(yì)通過了毛澤東關于部隊放(fàng)棄攻打城市,去(qù)農村(cūn)開展遊擊戰争的正确意見(jiàn)。第二天,毛澤東毅然率領秋收起義部隊從文家市出發,開始向羅霄山脈中段的廣大農村(cūn)轉移。在當時有許多人包括一些領導都想不通,認爲鑽山溝算什麽革命?山溝裏面出不了馬列,是(shì)右傾逃跑主義等等。不久在兩個月後的中央臨時政治局擴大會議(yì)上,毛澤東被黨内"左"傾領導者撤消了中央臨時政治局候補委員(yuán)、湖南省委委員(yuán)的職務。說他率領部隊舉行秋收起義後不去(qù)攻打長沙,而把隊伍拉上井岡山,是(shì)"在政治上犯了嚴重錯誤"。在曲折和逆境面前。毛澤東不灰心,不氣餒,以革命事業爲重,堅持從中國的國情出發,實事求是(shì)地分析國内外形勢,下決心在井岡山建立了第一個農村(cūn)革命根據地,開展了"工農武裝割據",制定出軍隊建設、黨的建設、政權建設、土地革命等一系列方針政策,在實踐中開始摸索一條以農村(cūn)包圍城市,武裝奪取政權的有中國特色的革命道路。[2] 這條道路代表了1927年大革命失敗後中國革命的發展方向,成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農村(cūn)的轉移。這是(shì)毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是(shì),一切從實際出發,勇于開拓進取的成功範例,在國際共産主義運動中也是(shì)一個偉大的創舉。實事求是(shì),敢闖新路,是(shì)井岡山鬥争最重要的一條經驗,同時也是(shì)井岡山精神的深刻内涵之一。依靠群衆群衆路線(xiàn)是(shì)馬克思主義基本原理同中國具體實際相(xiàng)結合的一個獨創性成果。[3] 以毛澤東爲代表的中國共産黨人及其領導下的紅軍,在井岡山之所以能站穩腳跟,之所以受到人民群衆的衷心擁護和愛戴,重要的一點就是(shì)因爲他們始終和人民群衆打成一片,和人民群衆結下了魚水之情。爲了保證在決策上密切聯系群衆,反映人民群衆的利益,民主的非常注重調查研究。上井岡山之初,他身背鬥笠,腳穿草鞋,走遍了整個羅霄山脈,對井岡山地區的政治、經濟、軍事等情況進行了詳細而周密的社會調查,先後寫出了《永新調查》、《甯岡調查》,使黨組織和工農兵政府制定的方針政策能符合攻打群衆的利益,得到他們的支持和擁護。毛澤東針對工農兵革命隻重視打仗,忽視開展群衆工作的傾向,在1927年底提出了工農兵革命軍三大任務,即打仗消滅敵人;打土豪酬款子;宣傳群衆,組織群衆,武裝群衆,幫助群衆建立革命政權。後來,工農兵革命軍每到一地,深入群衆,通過訪貧問苦,召開群衆大會等形式,及時了解群衆的意見(jiàn)和要求,幫助群衆解決一些實際問題。邊界農民幾千年來遭受封建地主的壓迫和剝削,大部分土地被地主豪紳控制,攻打的貧苦農民迫切需要土地。1928年3、4月間,毛澤東率領工農兵革命軍在酃縣的中村(cūn)和桂東的沙田,開展了插牌分田。随後,邊界黨和政府奮鬥農民群衆,進行土地分配,解決了農民的最大痛苦。這一運動,得到邊界廣大農民的衷心擁護和全力支持。爲了維護群衆的利益,掃除舊(jiù)軍隊的不良影響和習氣,上山伊始,毛澤東就爲部隊制定了"三項紀律",後來又(yòu)頒布了"六項注意",這些紀律體現(xiàn)了人民軍隊的本質和它的建軍宗旨,進一步密切了軍隊與人民群衆之間的血肉聯系。一切爲了群衆,時刻将群衆的冷暖疾苦挂在心上,這也是(shì)當時邊界各級黨和政府幹部作風的具體體現(xiàn)。部隊上山後,發現(xiàn)當地一些貧苦農民生活有困難,便将打土豪所得到的有限的浮财、稻谷等分出一部分,以接濟他們度過困難。1929年2月,紅軍第三次反"會剿"失利後,井岡山人民遭受到前所未有的摧殘。5月初,彭德懷率領五軍重反井岡山時,幫助群衆一起蓋房子,以解決他們的燃眉之急。毛澤東在總結井岡山鬥争經驗時曾寫到:群衆的擁護和支持是(shì)紅色政權發生和存在的重要原因之一,實行工農武裝割據的一個基本條件就是(shì)要有很好的群衆基礎。深深紮根于人民群衆之中,一刻也不脫離(lí)群衆,這就是(shì)井岡山鬥争給我們的啓示,也是(shì)井岡山精神的内容之一。自力更生井岡山鬥争時期,國民黨軍隊不僅對井岡山根據地在軍事上"圍剿",而且在經濟上嚴密封鎖,妄圖把紅軍餓死、困死在井岡山。爲了解決紅軍的給養,安定群衆的生活,鞏固紅色政權,邊界黨組織領導根據地軍民自力更生,艱苦奮鬥,進行了有效的經濟鬥争和經濟建設。首先是(shì)自力更生發展生産。發展生産,多生産糧食,保證大家有飯吃,這是(shì)頭等大事。土地革命前,由于地主豪紳的殘酷剝削,廣大農民的生産積極性受到壓抑,大量的田地無人耕種。土地革命後,廣大農民群衆激發了生産熱情,加上邊界黨組織和政府的積極引導,農民生産得到較快的發展。1928年,根據地普遍獲得糧食大豐收。爲了儲備充足的糧食,1928年冬,井岡山軍民就是(shì)到甯岡、永新等産糧縣挑糧上山的。爲了保障戰争需要,邊界黨和政府還因陋就簡,創辦了一些軍需工廠,如創辦了修械廠、軍械廠、紅軍被服廠、紅軍印刷廠等。這對補充紅軍的給養,支援戰争也起到了一定的作用。第二是(shì)艱苦奮鬥克服困難。當年根據地内食鹽奇缺,布匹、藥品幾乎斷絕。爲了解決食鹽缺乏的困難,黨和政府發動軍民用房屋等老牆上的土取下來熬硝鹽,以代替食鹽。紅軍醫院設備簡陋,藥材缺乏,醫護人員(yuán)就自己上山砍竹子,自制了竹鑷子,竹軟膏刀、竹藥筒等,還上山采集中草藥,學習民間驗方,自己動手配制中藥,用來治療傷病員(yuán)。<p 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你聽(tīng),紅旗渠“誓把河山重安排”的豪邁樂章!青山綠水、綠樹(shù)成蔭。52年前的7月,這座被稱爲“世界第八大奇迹”的人工天河在太行絕壁上正式建成。自打那一天起,滾滾漳河水順渠而來,滋養一方水土,也見(jiàn)證中國共産黨的堅韌與偉大。彼時擁有56.7萬人口、37萬頭牲畜和54萬畝耕地的林縣,走進了“無旱”新時代,它由過去(qù)的“水貴如油,十年九旱”,變成了“旱澇都不怕,年年保豐收”的富饒山區。想水、盼水、找水,是(shì)紅旗渠邊世世代代林縣人民的渴望,就像一口枯竭的老井,等待清冽的水源。把漳河水引入林縣,意味着要在太行山的懸崖絕壁上鑿出一條70公裏的渠,對于六十年代僅有幾十萬人口的林縣來說,仿佛“天方夜譚”。原稱“引漳入林”工程的紅旗渠工程,幾經波折,終于落地實施。1960年2月,太行山上的開山炮聲,拉開了林縣人民“十萬大軍戰太行”的序幕。浩浩蕩蕩的隊伍中,父子相(xiàng)随,夫妻相(xiàng)伴,很多年輕人告别父母,背上行囊就獨自上路。一場艱苦卓絕的鬥争打響了。整個紅旗渠建設總投資6800多萬元,其中國家投資不到總投資的15%,超過85%的投資來自地方和群衆自籌。“建渠不能靠國家,全靠雙手來創造”。抱着堅定的信念,林縣人民用雙手鑿出奇迹。十萬個開山者,經過十年的艱苦奮戰,削平1250座山頭,開鑿211個隧洞,架設151座渡槽,雙手刨出的太行山石,可以修一條高3米、寬2米的“長城”,它的長度可以從南國的廣州一直連接到北疆的哈爾濱。所有人齊心協力,把不可能變成可能,再現(xiàn)了“人心齊、泰山移”的奇迹。從第一聲開山炮響到全部工程完工,這條劈開太行山的“人工天河”彙聚了林縣人民的十年歲月和無盡的勇氣。在林州,年僅20多歲的農村(cūn)大隊長黃大發,帶着數百個村(cūn)民,鋼釺鑿、風鑽敲,前後曆經30餘年,在峭壁懸崖間挖出一條10公裏的“天渠”,潺潺渠水,潤澤了當地1200多人,使曾經閉塞的貧困村(cūn)面貌一新。彰顯着共産黨人政治品格的紅旗渠精神,激勵着一代又(yòu)一代共産黨人不懈奮鬥。“自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”,紅旗渠留給世人的精神财富永不枯竭。建設中國的路很長,阻礙也很多,但(dàn)縱使還有比太行山更爲堅硬巨大的困難,也必然有不竭的力量鼓舞着我們點亮開山破壁的火(huǒ)炬。今天,纏繞于太行山腰的紅旗渠,依然在崇山峻嶺中靜靜地流淌着。這個自開建起就閃耀着奮鬥和夢想之光的“世界第八大奇迹”,無聲地诠釋着中國奇迹是(shì)如何締造的。2021-07-18
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百年黨史丨曆史中的今天(2)在86年前的今天,1933年3月15日(農曆1933年2月20日),紅軍打破國民黨第四次“圍剿”。 1933年3月15日, 對紅色根據地進行第四次“圍剿”的國民黨中路軍主力,在黃陂遭到打擊後,即改變部署,将其“分進合擊”的作戰方針改爲“中間突破”。15日,以6個師分成兩個梯隊由宜黃地區出發,經東破,甘竹直撲廣昌,尋求紅軍主力決戰。紅軍先以第十一軍将敵先頭四個師向廣昌方向吸引,主力則埋伏在草台崗,東陂地區,21日晨,紅軍主力突然向進至草台崗,東陂一帶的敵人後尾兩個師發起攻擊。激戰一日,殲敵第十一師大部和第九師一部。餘敵倉惶撤退。紅軍共殲敵近3個師, 俘敵1萬餘人,繳槍1萬餘枝,大炮40門,新式機槍300餘挺,解除蘇區危機。中央蘇區與閩浙贛蘇區連成一片,紅軍迅速擴大到8萬多人。 在61年前的今天,1958年3月15日(農曆1958年1月26日),中國人民解放(fàng)軍軍事科學院成立。 軍事科學院是(shì)直屬中央軍委領導的軍事學術研究機關,是(shì)全軍軍事科學研究中心,是(shì)軍委和總部從軍事理論高度指導軍隊建設的助手。成立于1958年3月15日,葉劍英爲首任院長兼政治委員(yuán)。設有科研指導部、政治部、戰略、戰役戰術、軍制、軍史、外軍、軍事百科等研究部門。 繼葉劍英之後的曆任院長爲:宋時輪、鄭文翰、蔣順學、趙南起、徐惠滋、劉精松。 曆任政委爲:粟裕、王樹(shù)聲、王新亭、廖漢生、劉志堅、蕭華、袁升平、梁必業、王誠漢、楊永斌、張序三、張工。 在58年前的今天1961年3月15日至23日,中共中央在廣州舉行會議(yì)。 毛澤東主持讨論和制訂《農村(cūn)人民公社工作條例(草案)》簡稱《農業六十條》。全文共60條。條例總結農村(cūn)人民公社3年的經驗,針對社、隊規模偏大,搞平均主義,公社對下級管得太多太死,民主制度和經營管理制度不健全等問題,作出比較系統的規定,同年5、6月間,中共中央又(yòu)對草案作修訂,制訂了供讨論和試行用的《農村(cūn)人民公社工作條例(修正草案)》,進一步規定取消分配上的供給制部分,停辦公共食堂。1962年9月27日,中共八屆十中全會正式通過《農村(cūn)人民公社工作條例(修正草案)》 在20年前的今天,1999年3月15日(農曆1999年1月28日),九屆人大二次會議(yì)閉幕,通過憲法修正案。 第九屆全國人民代表大會第二次會議(yì)在完成預定議(yì)程,通過中華人民共和國憲法修正案,批準政府工作報告,表決通過其他議(yì)案後,今天下午在人民大會堂閉幕。主席團常務主席、大會執行主席李鵬主持閉幕大會。 會議(yì)通過《中華人民共和國憲法修正案(草案)》、《中華人民共和國合同法》,(《技術合同法》将同時廢止。)2021-03-15
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行萬裏修渠路,讀萬卷修渠事雷響,萬物生。踏春選哪裏?如果說“要麽旅行,要麽讀書(shū),身體和靈魂,必須有一個在路上。”那麽,紅旗渠之旅既讓我們行了萬裏修渠路,又(yòu)讓我們讀了萬卷修渠事,身體和靈魂都走在了路上。迎着暖暖的春風,紅旗渠和您共同開啓春天的第一場旅行。迎着暖暖的春風,紅旗渠和您共同開啓春天的第一場旅行。紅旗渠畔陽光正暖,一派生機。楊柳青青随風飛揚,花兒初綻明豔可愛,乘着春風,感悟紅旗渠精神,感受心靈的震撼。行走在紅旗渠岸,一樹(shù)花香,一路芬芳,紅旗渠的春天進入最美時刻,正是(shì)賞花踏青的好時節,感受春天,感悟精神。春和日暖,山花絢麗,我們在紅旗渠等你!當然,正是(shì)自力更生,艱苦奮鬥的精神,成就了一曲太行,水潤天下的壯舉。來紅旗渠遊玩(wán),不僅可以感受自然山水的春韻,還能在紅旗渠紀念館内珍藏的黑白照片和影像資料中,切身了解當年林州人十年磨一劍、引水建山渠的壯觀場景。沿着渠岸走一走,聆聽(tīng)劈開太行山引入漳河水的傳奇故事,感受當年林縣人缺水、盼水、引水、通水的艱辛歲月,身臨其境領悟紅旗渠精神,看最壯美的風景。2021-03-10
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紅旗渠精神——天堂裏的一條河在這樣一條人工開鑿的河流上行走,隻要伸手,似乎就能觸摸到天堂的邊緣。 神聖的天堂在我們的意識裏似乎總是(shì)那麽遙遠,那麽迷離(lí),那麽虛幻。其實,這隻是(shì)我們的錯覺,天堂的真正存在是(shì)與我們的内心同在的一個空間,它很大也很小,我們的内心有多大,天堂就有多高。 這是(shì)行走在紅旗渠上時,這條蜿蜒纏繞在天穹的邊緣的河流提供給我的一個最切實的結論。 在通往太行山的黃土高原上,幾乎一年四季都有一群人像螞蟻一樣在這座綿長崎岖的山梁上爬行蠕動。從淩晨到傍晚,這條凝重的山道上似乎一直就沒有間斷過這種爬行的人群。這是(shì)一個來自地獄邊緣的人群,這是(shì)一個從地獄的邊緣啓程,去(qù)尋找天堂的人群。他們對于天堂的尋找和渴望,就僅僅是(shì)爲了一滴水。有時候,天堂就是(shì)這麽小,小得就隻有一滴水那麽大。但(dàn)這一滴水,卻是(shì)爬行在太行山上的人群賴以生存的最基本的物質元素。所以,這一滴水卻又(yòu)直接決定着這個群體的生死存亡。從這個層面上來看,這個由一滴水構成的天堂卻又(yòu)是(shì)無限博大深幽的一個空間。一個爲一滴水可以從淩晨到夜晚一直在一座綿長陡峻的山梁上攀爬的人群,他們的天堂到底是(shì)近還是(shì)遠呢?面對這樣的疑問,我們所有的人可能都無法給出一個準确的答案,因爲那答案讓我們所有的人都感到揪心而酸楚! 從安陽到林州,似乎很遠又(yòu)似乎很近。遠的是(shì)曆史和時空,近的是(shì)精神和心靈。 遙遠的安陽曆史告訴我們,這裏曾是(shì)一個消亡的古國。殷墟的曆史碎片幫助我們還原了一個遙遠王國的真相(xiàng)之後,安陽就開始散發出一縷縷王者的氣象。那些深埋在安陽土地裏的甲骨碎片,那些長眠在安陽土地裏的殷皇室骨骸,那些密封在安陽土地裏的珍貴器物,都無法不讓我們對那個野蠻而又(yòu)霸氣的古國引發無邊的懷想。林縣雖然在她早期的曆史上與安陽并沒有更緊密的關聯,但(dàn)時光和歲月最終又(yòu)把她們連接在了一起,并纏繞成一個地域的整體。但(dàn)是(shì),新聯姻于安陽的林縣,卻總是(shì)得不到這塊王者之地的庇護,總是(shì)遭受幹旱的困擾,總是(shì)因爲嚴重缺水而活在地獄的邊緣。 殷墟古國可以把那個破碎了的曆史留給這片土地,但(dàn)卻無法用他們祭天敬神的野蠻愚昧爲生活在這片土地上的人們驅除自然災難。 具有王者之氣和蠻荒之氣的殷墟皇室,自然會把他們的尊貴和霸氣也傳承給他們的後裔。地處安陽的林縣人,固然不甘就這樣被自然災害困守在地獄的洞口,他們的血液裏流淌着先祖的不屈和霸氣。 于是(shì),在那個對于中國人來說最吉祥美妙的日子裏,十萬林縣人把他們的這種不屈和霸氣高高地挂在了太行山上,挂在了天堂的門口。 一輪幹幹淨淨的明月照徹着太行山的上空,照徹着四十年前那個元宵之夜的曆史記憶,照徹着十餘萬渴望天堂之水的林縣農民的不朽背影。 每一個新年的第一個圓月之夜,都是(shì)一個萬家團聚的夜晚,一個在屋檐下挂滿燈籠和祝福的夜晚,一個圍着火(huǒ)爐聊着家常享受溫暖的夜晚。可是(shì),就在這一天,河南林縣的十萬子民卻抛家别舍地爬上了巍然挺立的太行山,登上了通往天堂的雲梯,在這個最明亮的月夜爲渴求心裏的那一滴水而進行了一場盛況空前、舉世聞名的元宵大團聚。 無疑,這個夜晚的那一輪圓月,現(xiàn)在已然被收藏在了中國的曆史畫卷裏,一起被收藏的,還有這個元宵夜晚團聚在太行山的十萬林縣子民的巨大背影。 在中國,萬裏長城,都江宴,靈渠,長江三峽,葛洲壩,紅旗渠,都是(shì)世界上最著名的偉大工程,都是(shì)中國頂天立地的文化符号。可是(shì),在這些舉世聞名的浩大工程中,完全由中國普通農民人工開鑿完成的工程,隻有紅旗渠;工程流程耗資最小的,也是(shì)紅旗渠。在中國異常困難的六十年代,這項巨大的工程中若幹本來應該用現(xiàn)代科技才能完成的流程,卻被這十餘萬人用他們與生俱來的堅韌和信仰支撐起來了。那一滴水就高懸在太行山的絕壁天險上,誰能幫他們取下那滴水?他們知(zhī)道,隻有他們自己!開鑿這條“天河”,他們雖然嚴重的缺資金,嚴重的缺技術,嚴重的缺經驗,但(dàn)他們不缺勇氣,不缺力量,不缺血性,不缺信仰。 中國的水利工程,古代最令人震撼的是(shì)都江宴和靈渠,現(xiàn)代最令人驚心的是(shì)葛洲壩、長江三峽和紅旗渠。但(dàn)是(shì),秦始皇修靈渠,卻是(shì)用他不可一世的暴君手段迫使成千上萬的秦軍和民工緊急搶修的一道水上軍事要道,這條河流最早的功能不是(shì)用來灌溉田地的,而是(shì)用來運送軍糧和武器的,它的作用和八達嶺長城如出一撤,都是(shì)戰争的産物。葛洲壩和三峽的修建,得力于中國經濟發展的好時機,得力于中國水利天時地利人和的好時光,它是(shì)中國水利大業的巍巍豐碑。而紅旗渠的開鑿,正處于中國最困難時期,想給予援助也是(shì)心有餘而力不足。可我們苦難的林縣人們卻并沒有任何抱怨,更沒因此而熄滅他們内心裏天堂取水的火(huǒ)焰。 在這個英勇無畏的群體裏,我們必須要記住的一個人就是(shì)楊貴,當時的林縣縣委書(shū)記。是(shì)他,第一個點燃了這道民間修渠的火(huǒ)種,點燃了林縣人民天險取水的壯志豪情,點燃了十萬修渠者征服自然的精神火(huǒ)炬。秦始皇用他的暴力迫使那麽多秦軍和民工修成了靈渠,楊貴卻用他體恤蒼生的無痕大愛激發十萬林縣人自覺自願的踏上了險峻的太行山,踏上了向天堂示威的精神苦旅。 一隻隻山鷹在太行山的崖壁上盤旋,一群群山鷹在太行山的崖壁上矗立。這些山鷹用他們結實堅韌的利喙雕刻出一幅中國的近代壁畫,這些山鷹用他們剛勁柔韌的翅膀描摹出一幅中國的油畫巨卷。 這是(shì)我面對紅旗渠産生的第一個臆想。 我知(zhī)道我這種臆想非常膚淺,我知(zhī)道我這種臆想根本不可能準确地言喻十萬修渠人在那個時代所曆經的苦難和艱辛。因此,我隻能凝視滿渠的清波,追問自己的内心:我們心裏的那一滴水在哪裏? 那一滴水就是(shì)我們精神的源頭。 隻要那一滴水還儲藏在我們的内心,精神的河流就永遠不會幹涸。 四十年後的今天,林縣已然不再是(shì)林縣,而變成了林州市,變成了真正的人間天堂。 在林州行走漫步,我們看到紅旗渠的水就像清新的空氣一樣滋潤着這裏的樹(shù)木和花朵,滋潤着這裏的城市和村(cūn)莊,滋潤着這方地域時尚現(xiàn)代的容顔。但(dàn)林州人始終都銘記着這來自天堂之水的那一 股清澈的源頭,那由十萬修渠勇士精神内部的十萬滴水彙聚而成的紅旗渠水的源頭。2021-01-27
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河南葉縣:發揚“紅旗渠精神” 農田水利建設掀高潮時至嚴冬,正是(shì)農田水利建設好時機。1月20日上午,在葉縣孤石灘南幹渠龍泉段疏浚清淤工程現(xiàn)場,機車轟鳴,紅旗飄揚,該鄉35個行政村(cūn)400多名志願服務隊員(yuán)頂風冒寒,沿渠揮鍬鏟土、轉運溝泥。5米寬、3400米長的孤石灘南幹渠龍泉段清淤疏浚工程預計一周内完成。 “今天,我們龍泉鄉黨委政府組織全鄉廣大幹群進行河道清淤活動,是(shì)響應縣委号召保障河道暢通,爲農田水利抗旱保收提供堅實基礎。”該鄉黨委副書(shū)記毛建河說。 葉縣轄18個鄉鎮、街道辦事處,耕地面積120萬畝,每年糧食生産穩定在70萬噸左右。農業要發展,水利是(shì)基礎。在新一輪“三農”工作和縣域經濟高質量發展中,該縣早謀劃、補短闆、強基礎、保生産,按照“田成方、林成網、渠相(xiàng)通、溝相(xiàng)連、旱能澆、澇能排”的高标準農田标準,明确任務,落實責任,要求各鄉鎮、各街道辦事處要以“一河四渠清理疏浚、農村(cūn)坑塘治理”爲重點,圍繞馬河的生态治理,孤石灘灌區、昭平台灌區、白龜山灌區的幹渠、支渠及澧河一渠清淤,做到鄉鄉有工程,村(cūn)村(cūn)有行動。 同時,該縣通過召開現(xiàn)場會,組織縣直單位集中參加水寨鄉白觀閘灌區幹渠工程清淤疏浚義務勞動等形式,以點帶面,廣泛宣傳,營造出了全縣上下大幹水利的建設氛圍。葉縣還成立了農田水利基本建設指揮部,強化組織領導、加強協調合作、落實督導檢查,開展“紅旗渠精神杯”競賽活動,助推冬春農田水利建設進度。 據了解,全縣18個鄉鎮、街道采取以工代赈、志願者參與等方式,明争暗賽,多渠道、多層級、多形式,組織動員(yuán)各方社會力量,形成強大合力,掀起了農田水利建設熱潮。 截至19日, 葉縣18個鄉鎮、街道已累計投入資金達85.6萬元,出動人員(yuán)3279人次,機械152台次,疏浚清淤渠道10條,長19.522公裏;河道4條,長2.37公裏;溝道5條,長6.93公裏;坑塘整治12座,共計完成土方量21.5萬方。2021-01-22
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紅旗渠精神——人民的力量是(shì)戰無不勝的“林縣人民多奇志,誓把山河重安排!”10月2日的北京,雲淡天高,金風送爽。雄壯有力的《紅旗渠》歌聲回蕩在國家博物館展廳裏。林縣人民近半個世紀前“與天奮鬥,與地奮鬥”的豪情感染着所有的參觀者。 紅旗渠工程1960年開始施工時,正是(shì)我國的困難時期,林縣的男女老少還是(shì)勒緊褲腰帶,熱火(huǒ)朝天地開挖紅旗渠,一幹就是(shì)10年。“真的是(shì)男女老少齊上陣啊!就連小學生放(fàng)學都搬塊石頭到工地。”解說員(yuán)動情地給參觀者解說着一張照片,照片上勞動者的隊伍蜿蜒在巍巍太行之上。 “那個時候生活困難,沒有飯吃,就派專人到處挖野菜煮着吃,肚子雖然空落落的,但(dàn)沒有開小差的。當時大家夥想法很簡單,就是(shì)我們苦幹一輩子,讓後代享福!”55歲的勞模郭秋英指着展出的幹野菜,深情地回憶當年情景。 “自力更生,艱苦奮鬥”是(shì)紅旗渠精神的精髓。展覽中有這樣一組數據:整個總幹渠、3條幹渠及支渠配套工程,共投工3740.17萬個,投資6865.64萬元,其中國家補助1025.98萬元,占總投資的14.94%,自籌資金5839.66萬元,占86.06%(其中含投工折款,一工1元錢)。 “我父親犧牲在紅旗渠工地,媽媽又(yòu)把我送上了工地,當時我13歲,媽媽跟我說:‘孩子啊,你爸沒能引來水,你去(qù)!’”當年13歲的張買江如今已經年過半百,但(dàn)說起這段往事來,聲音還是(shì)哽咽了,“紅旗渠水引到俺村(cūn)的那天,媽媽在池塘邊坐了一夜,哭了一夜。她高興啊!” “媽媽,他們爲什麽不用吊車呢?”李娜小朋友(yǒu)天真地發問,惹來人們一陣善意的笑聲。解說員(yuán)帶領大家來到展廳中央,那裏展出着人們當時使用的簡單工具:自編的籮筐,自碾的炸藥,自制的獨輪車。解說員(yuán)聲情并茂地說:“林縣人民就是(shì)用這些簡單的工具,10年間挖出了1696.19萬立方米土石,把這些土石堆成高2米寬3米的牆,可以連接哈爾濱和廣州!” “紅旗渠是(shì)怎麽修成的?我覺得就是(shì)兩條,領導的決策和群衆的幹勁,隻要這個決策是(shì)想老百姓所想,爲的是(shì)老百姓最需要的東西,那老百姓就舍了命跟你走。”68歲的勞模李改雲難以抑制自己的激動,“林縣人民缺的就是(shì)水,我們的楊貴書(shū)記不容易啊,頂住了多大的壓力,冒了多大的風險?但(dàn)他認準了一條,隻要是(shì)能造福百姓的事,冒多大的風險都去(qù)幹。那我們老百姓還有啥說的?幹呗!” “您覺得紅旗渠精神對今天有什麽意義?”一位大學生問正在現(xiàn)場解說的特等勞模任羊成。老人背後就是(shì)還原他當年腰懸粗繩在懸崖峭壁間排險場面的模型。他略一沉吟說道:“我覺得,以前搞水是(shì)爲了人民,改革開放(fàng)也是(shì)爲了讓人民富起來,道理都是(shì)一樣的。隻要黨的政策真正爲老百姓着想,老百姓就有的是(shì)幹勁,咱們就沒有幹不成的事!” 走出展廳,翻看留言簿,一句铿锵有力的話(huà)映入眼簾:“人民的力量是(shì)戰無不勝的!”2021-01-18
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紅旗渠精神——三代人堅守的信仰上世紀60年代,爲結束十年九旱、“水貴如油”的曆史,林縣人民以“重新安排河山”的英雄氣概,在上無寸物可攀、下無立足之地的半山絕壁上,腰系繩索,掄錘打釺,奮戰10年鑿出紅旗渠,實現(xiàn)“劈開太行山,引來漳河水”的夙願。由此也打磨出艱苦奮鬥、自力更生、團結協作、無私奉獻的紅旗渠精神,把中華民族的一面精神之旗插在了太行之巅。穿越半個多世紀的時空,渠水無言。站在新的曆史節點上重溫經典,那種紅色精神在我們每個人的心中深藏着,愈發曆久彌新。這裏講述的是(shì)一個三代人堅守信仰的故事...... “我父親張運仁當年犧牲在了紅旗渠工地上。” 張買江,這個看上去(qù)還挺精神的老人,是(shì)當年最年輕的紅旗渠勞模,他走向工地時隻有十三歲,是(shì)修建紅旗渠時工地上最小的建設者之一。2014年春天,紅旗渠紀念館建成對外開放(fàng),66歲的張買江和第一批參觀者們一起走進了紅旗渠紀念館。他徑直走到太行豐碑前,長久的駐足凝視,這上面镌刻着在紅旗渠建設過程中犧牲的81位烈士的姓名,其中也包括張買江的父親張運仁。 談起父親犧牲時的情形,張買江有點哽咽:“紅旗渠工程正式動工建設時,我父親張運仁積極報名參加修渠。當時他擔任三個村(cūn)莊的技術員(yuán),并且還是(shì)本大隊的施工排長。那天收工放(fàng)炮,有一炮遲遲未響,他光顧着招呼讓大家躲炮,沒想到炮就響了,一塊飛石擊中了他,不幸當場犧牲!” 父親犧牲後,張買江家裏隻剩下孤兒寡母。取水的池塘離(lí)家有5公裏遠,張買江的母親去(qù)取水,人多擁擠,一下子把她擠落在池塘裏,母親穿着一身濕棉衣,扛着空桶,一進家就把還是(shì)少年的張買江趕上了修渠的工地。臨行前對他說,“孩子,你爹沒把渠修到底,你就去(qù)替他完成吧,不把水引回來就别回家”。這一去(qù),直到紅旗渠修好,張買江才回來。中間連半天假都沒有請過。 “通水那天,我去(qù)挑了俺村(cūn)第一桶水,在場的老百姓沒有一個人不哭的。” 紅旗渠通水那天,張買江的母親,那個因爲水而失去(qù)丈夫的女人,坐在池邊,呼叫着丈夫的名字:“運仁啊,你家大孩兒把水引過來了,你也可以放(fàng)心了。” 第二天早晨,這個在水邊坐了一夜的婦女,挺身攔住了來挑水的人群。張買江的母親此時對全村(cūn)的人有話(huà)說。丈夫犧牲在紅旗渠上,兒子自十三歲就去(qù)修渠,她對村(cūn)裏人的要求是(shì),她要在這個池子裏打第一桶水。 張買江回憶說:“我去(qù)挑的俺村(cūn)第一擔水。我挑第一擔水,那基本上去(qù)挑水的老百姓,沒有一個人不哭的。” 張家母子把第一桶紅旗渠的水挑回了家,他們的背後,是(shì)全村(cūn)人的眼淚。當人們将這家門口的渠水紛紛挑回家中後,張買江的母親卻默默地消失在了人們的視線(xiàn)中。 張買江說:“當時我母親提着一小殼簍水就去(qù)了我父親墳上,她把那水往我父親墳上澆了澆,在那裏哭得休克了。” 後來,張買江曾幾次提出接母親到縣城居住,母親都拒絕了。之後的20多年,母親一天也沒有離(lí)開過家門前的那個池塘。 “祖輩和父輩爲修渠舍命流血,我一定要把紅旗渠守好護好管好。” 五十多年過去(qù)了,如今的張買江在退休後依然保持了紅旗渠勞模的本色,不管在哪裏,他都熱情似火(huǒ),他講述的紅旗渠故事感動了無數人。但(dàn)是(shì),最令他欣慰的還是(shì)自己的兒子張學義接過他的班,仍然守護着祖輩流血流汗修成的紅旗渠。 在林州市區東南20多公裏的合澗渠管所,我們見(jiàn)到了張買江的兒子張學義。張學義1998年參加工作,被安排到青年洞景區管理處,一幹就是(shì)10年。2008年,張學義被調到合澗渠管所。合澗渠管所管轄的渠線(xiàn)長50多公裏。學義到這兒以後,很快就走遍了每條幹渠、支渠,對各處渠道的情況了如指掌。 張學義告訴我們:“我父親一直囑托我,他修好渠了,必須讓我看好渠、護好渠、管好渠、用好水,爲老百姓辦實事。”樸實的話(huà)語中流露出堅定而執着的信念,生生不息的紅旗渠精神,就這樣代代相(xiàng)傳。 歲月輪轉,鐵錘鋼釺的交響、隆隆的開山炮聲雖已遠去(qù),如今的林州人繼“戰太行”之後,不斷譜寫出的“出太行”、“富太行”、“美太行”嶄新篇章,持續爲紅旗渠精神增添了難而不懼、富而不惑、奮鬥不已、自強不息的鮮活時代内涵。曆經反複錘煉、淬火(huǒ)與升華,紅旗渠精神也早已走出大山,成爲中華民族精神的重要組成部分。2021-01-06
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永遠的紅旗渠精神——堅持實事求是(shì),講真話(huà)、不講假話(huà),就會無往而不勝求真務實,勇于堅持真理,勇于修正錯誤是(shì)紅旗渠成功的又(yòu)一關鍵所在。在修建紅旗渠的過程中,楊貴同志作爲主要領導經常聽(tīng)取群衆和技術人員(yuán)的意見(jiàn)。當“引漳入林”工程開工20多天後,在工地上參加勞動的楊貴同志,發現(xiàn)戰線(xiàn)太長,力量分散,工效很低。他随即與民工、技術人員(yuán)座談,聽(tīng)取意見(jiàn);緊急召開縣委常委會議(yì),作出決定,縮短戰線(xiàn),集中兵力打殲滅戰,把主要力量集中擺在山西境内20公裏長的渠道上,既可盡快把漳河水引入林縣境内,又(yòu)可減輕山西人民的負擔。這樣調整力量後,隻用3個多月就把20公裏的渠道建好。 1958年,許多地方刮起了“五風”,不少領導幹部被吹得東倒西歪,楊貴同志卻始終堅持實事求是(shì)。1958年夏收後召開小麥産量彙報會,不管上級怎麽施壓,怎麽誘導,他始終說:單産114斤。1958年秋種時,地委要求深翻1米,他算了一筆賬,如果這樣深翻,必然耽誤播種,在受到嚴厲批評的情況下,他仍堅持從實際出發,第二年小麥獲得豐收。大辦鋼鐵時,沒有礦石的南樂、清豐兩縣也來林縣煉鐵,地委要求每縣5萬人上陣。結果,煉出來的隻是(shì)一些含硫很高的鐵疙瘩。期間,毛主席路過新鄉在專列上召開座談會。楊貴當着省委、地委同志的面彙報了大煉鋼鐵砍了不少樹(shù),鐵的産量很低、質量不高,影響秋收等問題。毛主席聽(tīng)了彙報後說:“毀了林又(yòu)煉不出鐵,勞民傷财啊!”“糧食是(shì)農民的血汗,那麽好的莊稼沒人收,爛在地裏,農民要罵娘的,那我們就對不起農民喽!”當楊貴向毛主席彙報,大煉鋼鐵中自己也有浮誇時,毛主席說:“這不怪你。是(shì)一股風啊!風吹草動,風旋樹(shù)搖哇。風來了,你不順風走,風會把你吹倒,甚至會把你吹到大峽谷裏去(qù)的。”第二次鄭州會議(yì)時,毛主席就公社規模,糾正共産風、浮誇風、辦食堂等問題召開座談會,楊貴同志也參加了。他把看到的問題如實地向毛主席彙報,再一次受到毛主席的贊許。 還有兩件事也充分反映了隻要堅持實事求是(shì)的精神就最終能夠堅持真理、糾正錯誤。1961年7月,在一次會議(yì)上,一位領導同志批評紅旗渠建設是(shì)“左的陰魂不散,死抱着紅旗不放(fàng)”,“楊貴是(shì)個死官僚”,要撤銷他的職務。小組讨論時,林縣縣委組織部長路加林說:領導同志對林縣的批評不符合實際。這位領導很生氣,确定撤銷他的組織部長職務。随後,通知(zhī)各縣縣委書(shū)記參加會議(yì)。楊貴同志到會後即找到地委書(shū)記提出三條意見(jiàn):第一,組織部長的意見(jiàn)是(shì)對的;第二,不同意撤銷這位組織部長的職務,如果修建紅旗渠是(shì)錯誤的,責任在他,由他承擔;第三,請地委将他的意見(jiàn)報告省委和黨中央。在第二天的會議(yì)上,楊貴同志介紹了林縣缺水的曆史及修建紅旗渠的意義,并表示不同意撤銷組織部長的職務;提出對當前農村(cūn)出現(xiàn)的問題,要實事求是(shì)地分析,不能隻責備下邊。他的發言得到與會同志的理解。這位領導同志在派人作了調查之後,承認自己批評錯了,不久就恢複了那位組織部長的職務。 1962年11月,上面派人來調查林縣銀行行長路明順同志“違規”動用退賠款用于建設紅旗渠的問題。楊貴和縣裏其他領導同志共同向調查組彙報,說明動用的是(shì)退賠以後的餘款,是(shì)縣委決定用于紅旗渠建設的,與路明順同志無關。調查組要處理分管書(shū)記,撤銷路明順職務,縣委不同意,最後給了路明順一個黨内警告處分。事情報到分管副總理李先念那裏,李先念說:“這不是(shì)什麽大問題,也不要把它看得過重了。動用這個錢合情合理,隻不過有點不合乎當時的規定。”1970年财政部黨的核心領導小組向黨中央報告,肯定了林縣當年的做法是(shì)正确的,終于分清了是(shì)非。 紅旗渠成功的經驗告訴我們,領導幹部要做到實事求是(shì),其最核心、最關鍵的是(shì)不計較個人得失,而以是(shì)否有利于人民、有利于黨的事業爲标準。隻要有這樣一種精神,就可以做到堅持真理,修正錯誤。因爲任何真理都是(shì)有利于人民、有利于黨的事業的;同樣,任何錯誤都是(shì)不利于人民、不利于黨的事業的。執行上級指示,要把堅定性與靈活性結合起來。要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,正确地觀察和處理問題,一切從實際出發,這樣就會無往而不勝。2021-01-04
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永遠的紅旗渠精神——自力更生、艱苦奮鬥是(shì)革命和建設的傳家寶,要世世代代發揚光大紅旗渠的建設,是(shì)一個從群衆中來、到群衆中去(qù)的過程。沒有群衆的願望和創造,不會産生修建紅旗渠的設想;沒有幹部和廣大群衆的苦幹精神,也不可能建成紅旗渠 修建紅旗渠的設想來自于人民群衆的願望和創造。楊貴同志多次深入山區,既了解各地嚴重缺水的狀況,又(yòu)總結群衆因地制宜創造的新鮮經驗。他在下鄉調研中發現(xiàn),地處深山區的桑耳莊和馬家山劈山修渠解決了人畜用水的經驗;了解到抗日戰争時期,八路軍修建的愛民渠,解決了幾個村(cūn)的用水問題。在許多典型經驗的啓發下,他逐步形成了劈開太行山、“引漳入林”的思路。實踐證明,領導幹部隻有參與群衆的生産活動,才能掌握群衆創造的新鮮經驗,開創工作的新局面。 在紅旗渠的建設中,每一寸渠道、每一個涵洞、每一個渡槽、每一座橋梁……,都飽含着人民群衆的心血和汗水。建渠10年間,參加建設的民工約30萬人。領導、群衆、技術人員(yuán)同心協力,幹部與群衆同吃同住同勞動,遇到問題同群衆商量,相(xiàng)信和依靠技術人員(yuán),充分發揮他們的作用。期間,人民群衆也表現(xiàn)出了巨大的犧牲精神,危險中他們把生的希望留給别人,把死的威脅留給自己,令人無比感動。工程技術人員(yuán)吳祖太在一個隧洞施工出現(xiàn)塌方時,明知(zhī)有危險,但(dàn)爲了民工安全,他和姚村(cūn)衛生院院長李茂德一起入洞查看,不幸犧牲。除險隊長任羊成,每天腰系大繩,飛崖除險,爲崖下修渠民工的安全開路。有一次從半崖上掉下來,掉到荊棘窩裏,渾身紮滿了棗刺,還被磕掉了三顆牙,仍不下火(huǒ)線(xiàn)。建渠的10年中湧現(xiàn)出了一大批英雄模範,先後有81位同志獻出了寶貴生命,他們将永遠受到人民的敬仰。 修建紅旗渠中驚心動魄的場面、可歌可泣的故事數不勝數。它說明,群衆是(shì)真正的英雄。被發動和組織起來的人民群衆的力量是(shì)不可戰勝的,可以改天換地!領導幹部要永遠和人民群衆在一起,這是(shì)我們黨和國家各項事業成功的法寶。2020-12-30
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精神之渠永不斷流——紅旗渠精神新時代傳承錄(一)林州人都說,紅旗渠裏流淌的是(shì)精神。這條精神之渠,來自飽含中華民族氣質的太行山脈。 紅旗渠,讓磨砺千年的民族精神化爲有形的“人工天河”,奔流至今。 張益智出生第二年,1500多公裏的紅旗渠全面建成。那是(shì)1969年7月,剛結束十年奮戰的林州人豪氣幹雲,“引水如牽牛,劈山如切菜”。 耳濡目染下,張益智繼承了太行山石般堅硬的個性。 由于家貧,張益智16歲就外出打工,連雙鞋都沒有。光着腳幹了71天活,腳底的皮磨得比皮鞋底都硬,母親心疼得很,他卻隻顧着爲71元錢的工資高興。 他不甘心做小工,想當更有含金量的瓦工。管事的不讓學,他趁着休息時間偷偷學。19歲,他如願成了瓦工班長;21歲,當上管理工人的工長;26歲,他就成立建築公司獨當一面了。 2012年,在當地保護生态、發展旅遊的号召下,張益智接手家鄉幾乎廢棄的萬泉湖景區。投入5000多萬元後,道路、植被等初見(jiàn)成效,一場突如其來的洪水卻沖毀了這一切。 “丢了錢不能再把名字丢了,繼續幹吧!”張益智二話(huà)不說,更多錢投進來,全國各地2000多名員(yuán)工調回來,附近老百姓蹚着水來捐款。大戰一百天後,景區煥然一新。 目前,景區累計投入5億多元,修了30多公裏山路,綠化2萬畝荒山,還建有高标準民宿,一片光秃秃的石頭荒山真正變成了湖清林秀的風景區,每年接待遊客50餘萬人次。 這種逆流而上啃下硬骨頭的滋味,45歲的王付銀深有共鳴。 他有一支300多人的建築隊伍,号稱“老虎營”,專接别人幹不下來的高難度活兒。漢十高鐵關鍵控制性工程——崔家營漢江特大橋是(shì)世界上跨度最大的連續剛構拱橋,300米跨度沒有一根柱子,王付銀團隊24小時施工,不僅圓滿完成任務,還搶出了70天工期。 這是(shì)精神的傳承。20世紀80年代,十萬修渠大軍出太行搞建築,憑着吃苦耐勞的品性,林州建築闖出了名氣和口碑。如今,僅在當地注冊的建築公司就達860家,撐起了林州經濟的半壁江山。2020-12-24
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紅旗渠修建背景——1、缺水的苦難林縣位于河南省西北部的太行山東麓,地處東經113度37分至114度04分,北緯35度41分至36度22分之間。境内山巒起伏,溝壑縱橫,土薄石厚,地質複雜(zá),大小山峰綿連環接,山嶺較低的東部海拔300—400米,西部山嶺海拔在1500米上下。全縣1771個自然村(cūn),多數分布在深山峽谷、垴尖溝邊。新中國成立前,這裏山多地少,交通不便,更爲嚴重的是(shì)水源奇缺,災害年年有,十年九不收,是(shì)個山窮、地窮、水窮、人窮的貧瘠山區縣。從明正統元年(1436)到新中國成立的1949年,其間514個春秋,林縣曾發生自然災害100多次,大旱絕收達30次,連年大旱,河幹井涸,顆粒無收,十室九空,民不聊生,懸釜待飲,人相(xiàng)食5次。林縣山高溝深,氣候複雜(zá),降水量分布極不均勻,過去(qù)有民謠日。“天旱把雨(yǔ)盼,雨(yǔ)大沖一片,卷走黃沙土,留下石頭蛋。”七、八兩個月的降水量占60-70%,春、秋、冬季10個月平均降水量隻占全年降水量的30-40%。濁漳河、露水河、洹河、淅河、淇河5條季節性河流,多數平時幹涸斷流,汛期水勢猛漲,常沖村(cūn)、沖人、沖地。水土流失嚴重,建國前全縣平均每年流失水量近4億立方米,流失泥沙39.7萬立方米。水土大量流失,上遊山坡逐漸由肥變瘦,下遊河床淤塞或沖寬擡高,洪水橫溢,造成多災多難。民國21年(1932),淅河洪水暴漲,把合澗7米高的大橋沖斷,隔絕了林縣南北交通,沿河兩岸2萬多畝良田變成了寸草不長的亂石灘,河床由100米沖寬到150米,兩岸3萬人的生命财産受到嚴重摧殘。流經縣境北部邊緣的濁漳河,雖水源較充沛,但(dàn)因地勢所限,當時僅能灌溉700畝耕地。縣境中部的洹河也是(shì)災害不斷。縣境南部40公裏長的淇河,隻能灌溉耕地300多畝。淇河支流湘河民國26年(1937)一次洪水暴漲,沖毀耕地410畝,有151戶被水沖光,郝家窯40戶人家被洪水卷走38戶。漳河支流露水河,平時幹涸斷流,汛期洪水洶湧,斷絕行人,影響人們串親訪友(yǒu)。因此群衆給孩子辦親事也都要考慮這條河對人的安危,“東西兩山村(cūn),男女一樣親,平時再和好,隔河不結親”。至中華人民共和國成立初,全縣洪水沖刷最爲嚴重的山坡達37萬畝,地表土被水沖走,剩下了岩石裸露的光石闆。缺雨(yǔ)造成十年九旱,比洪水災害更爲嚴重。林縣過去(qù)由于沒有水,緻使民國33年(1944)林縣解放(fàng)時,全縣98.5萬畝耕地中,僅有12400畝水澆地。“靠天收”的瘠薄耕地,遇到旱災,不是(shì)播不上種子,就是(shì)田苗被旱枯死,造成顆粒不收或嚴重減産。因此,在一些貧瘠山區,很少種小麥,秋季也不過隻種些谷子、豆子、馬鈴薯等。農業生産條件惡劣,糧食産量微薄,麥子每畝僅有30公斤左右的收成,秋糧每畝産量也不過50公斤。廣大群衆生活十分苦寒,終年過着“早上糠,中午湯,晚上稀飯照月亮”的貧困生活。過去(qù)有這樣一首民謠:“咱林縣,真可憐,光秃山坡旱河灘;雨(yǔ)大沖的糧不收,雨(yǔ)少旱的籽不見(jiàn);一午四季忙到頭,吃了上碗沒下碗。”太行山險嵋惡嶄的自然環境,糠不飽腹、衣不避寒、住不擋風的生活條件,使廣大農民養成了艱苦樸素、省吃儉用、吃苦耐勞、瞻前顧後、待人忠厚的優良品質。嚴重的旱災威脅,加之帝國主義、官僚資本主義、封建主義“三座大山”的剝削和壓榨,林縣人民受盡缺水的苦,飽嘗災荒的難。姚村(cūn)鎮寨底村(cūn)有一通碑石,記述了清光緒元年到四年(1875—1878)林縣遭大旱、民不聊生的悲慘情景,碑文日:“光緒元年歲次乙亥夏,頗有麥,自夏以後至戊寅夏月,三年間,無麥無禾。大米一鬥,大錢一千六百文,黃豆一鬥一千文,黑豆一鬥九百文。人苦無錢買糧食,衆所食者,樹(shù)葉野菜,更有非人所食之物,亦皆和榆皮爲末食之。光緒丁醜十月赈一次,戊寅四月一次,七月一次。每一次,極貧次貧,大口八合,小口四合,額外赈生員(yuán)各一鬥,蠲免糧銀,惟戊寅上恤而已。人物失散,畜類凋零,當困苦之時,而能自植其生者,蓋亦鮮矣。有饑而死者,有病而死者,起初用薄木小棺,後用蘆席,嗣後蘆席亦不能用矣。死于道路者,人且割其肉而食之,甚有已經掩埋猶有刨其屍剝其肉而食之者。十分之中死者六七。”小店鄉桃科村(cūn)盤峪自然村(cūn)有清光緒七年(1881)碑文載:“光緒二年間,共計男女一百一十七口,自三、四年間,流離(lí)死亡,僅存男女十一口。斯時,屍骸有未葬而竊食者,有已葬而竊食者。此間北地有小窯,食人肉者,混迹其中,骸骨堆之如丘。其時,米價每石十五串,麥價每石十三串,瓜秧、豆秧、玉米稈、白甘土皆備食用。花籽餅每個大錢五十文。樹(shù)皮草根,或剝或刨,亦幾殆盡。每一婦女十七八者,僅值三五百文。王姓祖居其莊,男女四五十口,自光緒三、四年間,流離(lí)餓死者,僅存三人而已。”河順鎮塔子駝村(cūn)塔珠山有一石碑,記述旱災慘景:“光緒三年,春雨(yǔ)連天。浸地三尺,苗長齊全。以後大旱,秋景可憐。谷不見(jiàn)籽,豆苗旱幹。麥子未種,搶劫多端。四年春夏,糧長價錢。小米一鬥,價長千二。小麥一鬥,價長一千。豆子一鬥,長到九百。荞麥一鬥,七百多錢。莊産田地,并無買主。柿葉甘土,具當飯餐。幼女出賣,一兩串錢。人吃人肉,遍地不安。皇上放(fàng)赈,人死萬千。荒年如此,刻石流傳。”2020-06-10
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